大學時代，它的興趣及主修課程從農業轉到歷史，然後轉到宗教，最後轉到臨床心理學。一九六四年，在加州拉吉拉（La Jolla, California）的『西部行為科學協會』(Western Behavioral Sciences Institute)就職，在那裡，他幫助一群想要增進人際關係能力的人，並大力推動一九六０年代的『會心團體運動』。一九六八年，Rogers在拉吉拉與一些同事建立屬於他們自己的『人類研究中心』（Center for the Studies of the Person）。
Rogers的理論有兩個特點：其一是現象主義(phenomenological)，其二是自我取向(self-theory)。現象主義的內容是如此的：每一個人所知覺到的是不同的外在現象世界及內在現象世界。這個「現象場」(phenomenal field)控制每個人的行為；例如一個嬰兒被一位友善、關懷備至的人抱起來，但嬰兒卻可能覺得實施上友善又關懷的這個人是陌生、可怕，因此害怕得哭了起來，也努力躲開這位成人，使旁觀者覺得莫名其妙。而自我理論(self-theory)則是「自我」在一個人的現象場裡是非常重要的一部分。「自我」在人格裡面佔核心的部分，它有組織、有創造和適應的功能，對於一個人的行為也具有莫大影響力；「自我」是一個人根據自己對自己的種種特徵的知覺形成的；「自我」是有組織、一致性，以及完整的概念，除此之外也包含個人所看到的「我」( I )與其他人或與生活各方面關係，自我有認知的一面，也有附著於知覺的價值面。自我概念從個人與環境的互動過去中形成，不易改變而個人也努力保護這自我概念，而前來接受心理治療的人是因為舊有自我概念受到新經驗的威脅，而產生之間的不一致。因此，心理治療的目的在於加強案主的開放態度，使他對於內在與外在經驗都能開放，好讓案主將這些經驗合併統整在自我概念中，而Rogers認為這唯一的有效途徑是治療者和案主建立良好的治療關係；這良好關係有賴於治療者的一致或真誠的態度、同理心態度以及無條件的正向關懷。
CarlRogers.jpg (2006-8-21 02:31 PM, 31.13 K)
