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會心橋
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#1 心理學大師介紹2-會心橋名詞的來源始人..卡爾.羅吉斯
Carl Rogers
（ 1902∼1987）人本主義心理學的主要代言人，所過的生活正好反映他已經發展了半世紀的思想。作為一個人及一位心理專業者，他均以一種質疑的態度，對改變有深度的開放，有勇氣進入未知的領域。在談到他早年的生活時，Rogers回憶說，他擁有的家庭氣氛可說是親密溫暖的，但是也受到嚴格宗教教條的約束。遊戲不被鼓勵而新教的道德則受到讚揚。它的童年非常寂寞因此他以尋求學問來替代社交上的空虛。
大學時代，它的興趣及主修課程從農業轉到歷史，然後轉到宗教，最後轉到臨床心理學。一九六四年，在加州拉吉拉（La Jolla, California）的『西部行為科學協會』(Western Behavioral Sciences Institute)就職，在那裡，他幫助一群想要增進人際關係能力的人，並大力推動一九六０年代的『會心團體運動』。一九六八年，Rogers在拉吉拉與一些同事建立屬於他們自己的『人類研究中心』（Center for the Studies of the Person）。
在一個訪問中，Rogers被問到，如果還能與父母交談，什麼是他最願意讓他們知道的貢獻。他回答到，他不能想像與其母親談論任何重要的貢獻，因為他確信她會有一些否定的批判。有趣的是，Rogers理論中的一個重要主題就是，如果就診者要改變，就有必要去聆聽與接納非批判性的意見。
Rogers因創建並發展心理治療的人本運動與領導研究，並影響著心理學的相關領域而獲得全世界的肯定。在他生命的最後十五年裡，他將個人中心取向的觀念應用到政治上；他訓練政策制訂者、領導人及衝突對立的黨派；而他最大的熱情乃在於減少人種之間的對立與緊張，並致力於世界和平。因此，在他去世前不久獲得諾貝爾和平獎提名。一九八七年他因跌倒而挫傷腰椎，手術很成功；但是在手術完的那一夜，卻發生心臟衰竭，幾天後他便與世長辭，誠如他早先所希望的『永遠要用自己的腳站起來，並且向前看』。
Rogers的理論有兩個特點：其一是現象主義(phenomenological)，其二是自我取向(self-theory)。現象主義的內容是如此的：每一個人所知覺到的是不同的外在現象世界及內在現象世界。這個「現象場」(phenomenal field)控制每個人的行為；例如一個嬰兒被一位友善、關懷備至的人抱起來，但嬰兒卻可能覺得實施上友善又關懷的這個人是陌生、可怕，因此害怕得哭了起來，也努力躲開這位成人，使旁觀者覺得莫名其妙。而自我理論(self-theory)則是「自我」在一個人的現象場裡是非常重要的一部分。「自我」在人格裡面佔核心的部分，它有組織、有創造和適應的功能，對於一個人的行為也具有莫大影響力；「自我」是一個人根據自己對自己的種種特徵的知覺形成的；「自我」是有組織、一致性，以及完整的概念，除此之外也包含個人所看到的「我」( I )與其他人或與生活各方面關係，自我有認知的一面，也有附著於知覺的價值面。自我概念從個人與環境的互動過去中形成，不易改變而個人也努力保護這自我概念，而前來接受心理治療的人是因為舊有自我概念受到新經驗的威脅，而產生之間的不一致。因此，心理治療的目的在於加強案主的開放態度，使他對於內在與外在經驗都能開放，好讓案主將這些經驗合併統整在自我概念中，而Rogers認為這唯一的有效途徑是治療者和案主建立良好的治療關係；這良好關係有賴於治療者的一致或真誠的態度、同理心態度以及無條件的正向關懷。
附件
1:  CarlRogers.jpg (2006-8-21 02:31 PM, 31.13 K)
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